COSA NASCONDE IL MAL DI SCHIENA?

I dolori alla schiena non sono dovuti solo a un’errata postura, a un trauma o a una malocclusione dentale. Spesso rivelano, a seconda del punto in cui si manifestano, una difficoltà a reggere il peso della vita, a esprimere un’emozione o un talento, o anche a vivere una piena sessualità.

Il mal di schiena è divenuta la seconda patologia per diffusione nel nostro Paese: ciascuno di noi incontra persone affette da questo doloroso sintomo o ne siamo noi stessi, protagonisti nostro malgrado. Responsabili di questi dolori, possono essere delle errate posture magari protratte nel tempo, il portare pesi o addirittura malocclusioni dentali. Tuttavia, tutto ciò non sempre è sufficiente a spiegare la nascita del sintomo. Esiste infatti qualche altra chiave di lettura.

Lo scheletro

Lo scheletro rappresenta l’impalcatura che trasporta l’intero nostro corpo: leggero, elastico e, soprattutto, in grado di sorreggere pesi incredibili.
 La sua funzione, leggendo la metafora, è di sorreggerci fisicamente, permetterci di stare sulle nostre gambe, anche emozionalmente. Le ossa, quindi, rappresentano la sicurezza, la sopravvivenza, la fiducia dello stare qui in questo mondo.

Il mal di schiena arriva quando questa sicurezza viene meno, quando ci sentiamo in pericolo o avvertiamo che un ambito della nostra vita è messo a repentaglio.

Con il dolore alla schiena, soprattutto quando è intenso, diventa obbligatorio mettersi a letto, cercando una posizione spesso difficile da trovare; in ogni caso siamo impediti dall’uscire di casa e perfino dal muoverci, quindi metaforicamente “dall’andare via da una situazione”. Come se la paura ci bloccasse, ci obbligasse a fermarci a riflettere su ciò che stiamo vivendo.
Il punto della colonna nel quale si forma il dolore ci può dare ulteriori informazioni.

Il mal di schiena a livello lombare

Partiamo da quello più frequente, il lombare, con il classico colpo della strega. Questa zona è collegata con la capacità del nostro corpo di inviarci le informazioni relative a cosa stiamo sentendo dentro di noi ed in particolare con le emozioni, ma rappresenta anche la relazione con il cibo ed il sesso.

Quando la schiena duole, potrebbe esserci un’insicurezza collegata al sentire le proprie emozioni, oppure al modo con il quale si pratica il sesso. Tradotto nel quotidiano: l’individuo sente emozioni che non desidera avvertire perché nocive o destabilizzanti, come rabbia, paura, sensi di colpa o rimorsi. Per non avvertirle, per evitare di esserne travolto deve anestetizzarsi, negando ogni percezione delle emozioni che prova: e queste si “vendicano” bloccando le lombari.

Oppure il modo di vivere la sessualità non è soddisfacente con quel partner o nella modalità con la quale è praticato. Il mal di schiena assume la scusa perfetta per evitare di far sesso o anche per punire il partner: “mi astengo dal fare sesso così che tu non ne potrai godere” (un pensiero a prevalenza femminile).

Se chi soffre alle lombari fosse un uomo, allora la punizione sarebbe soprattutto verso se stesso: si astiene dal trarre piacere dalla vita, come se non sentisse di meritare il meglio dall’esistenza o dovesse espiare per aver commesso qualcosa di spiacevole ai propri occhi.

La cervicale

Un altro punto dolente molto frequente è la cervicale, ovvero il mal di schiena nella parte alta del corpo.
 Questo è il punto dell’espressione della propria verità profonda ed il dolore indica la non espressione di qualcosa a cui teniamo particolarmente. Non si tratta di quante parole vengano espresse né se l’altra persona reagisca o meno alle nostre sollecitazioni, ma solo se certi concetti siano stati espressi oppure no, ovviamente riguardanti qualcosa di rilevante per l’individuo.

Poiché la comunicazione più frequente è quella verbale, il problema di solito è collegato al non esprimersi a parole e a trattenere emozioni, ma anche al vietarsi di esprimere i propri apprezzamenti o l’amore verso i propri familiari. Anche trattenersi dall’esprimere talenti, come cantare, scrivere, scolpire, danzare, dipingere, soprattutto se molto sentiti, può portare alla nascita di un sintomo doloroso alla cervicale.

Fa parte dell’espressione della propria verità anche l’andare verso i propri obiettivi: un dolore indica un trattenersi dall’andare verso le nostre mete, il che sottende l’esistenza di un obiettivo chiarissimo, che però mi sto trattenendo dal mettere in pratica. Per esempio, vorrei una nuova casa, ma mi sto dando validi motivi per restare dove sono ora, impedendomi, e di fatto bloccando, ogni azione volta all’acquisto di un nuovo immobile. Il motivo è quasi sempre la paura. Ulteriori dolori di schiena ci comunicano messaggi differenti.

Il dolore dorsale

Questo tipo di dolore riguarda la sfera affettiva, cioè la relazione con le persone più vicine al mio cuore, come genitori, figli, fratelli e sorelle, nonni, partner.

La tensione potrebbe riguardare la mia capacità di esprimere l’amore, ma spessissimo riguarda il riceverlo, il permettersi di farlo entrare, di sentire di meritarlo. Nella nostra cultura, infarcita di sensi di colpa, l’amore va meritato attraverso azioni degne e comportamenti adeguati. Qualora questo non avvenisse, e ciò accade spesso poiché non siamo perfetti, allora potremmo non sentirci bene nel ricevere amore, come se non ne fossimo degni. Inutile dire, che il solo requisito per essere degni di ricevere amore, è semplicemente essere nati e che non dobbiamo in alcun modo meritarcelo: ce n’è per tutti, in abbondanza.

Qualora dovessimo tenere l’amore lontano da noi potremmo in seguito avvertire un senso di mancanza: non si vive senza. Il sintomo alla dorsale ci sta comunicando esattamente questo: un’insicurezza nel ricevere amore, ma anche un dolore nel privarsi dello stesso.

Le soluzioni al mal di schiena sono diverse: anzitutto avere uno stile di vita sano, nel senso più completo del termine, quindi un’alimentazione corretta, sana e moderata. Fare attività fisica giornaliera, come una passeggiata per muovere il corpo. Ottima è la pratica di esercizi di meditazione che combattono lo stress rilassando l’intero corpo, schiena inclusa, meglio ancora se abbinate a tecniche energetiche come Shiatsu, Reiky, Love Heals.

Infine, prendere delle decisioni atte ad attuare dei cambiamenti su quelli che potrebbero essere i veri punti critici emozionali che percepiamo dentro di noi e che abbiamo indicato precedentemente. Essi scatenano lo stress che poi va a scaricarsi, a cascata, sulla schiena.

Il metodo “Zilgrei” 

Da parecchi anni esiste una tecnica interessante, lo Zilgrei, che affronta il mal di schiena con l’idea che le tensioni muscolari possano essere rilasciate attraverso la respirazione. Il metodo prende il nome dal chiropratico Hans Greissing che lo ideò insieme ad una sua paziente di nome Zillo.

È costituito da un trattamento combinato basato sulla respirazione e sulla postura, ispirato da alcuni elementi della medicina manuale classica, della terapia respiratoria e motoria, e dallo yoga. Appartiene al Metodo Zilgrei, per esempio, il principio della cosiddetta “direzione opposta”, in base al quale si stabilisce, tramite l’auto-esame, in quale direzione di movimento compaiono il dolore o il disturbo, per poi effettuare un auto-trattamento nella direzione o posizione opposta. Inoltre il metodo prevede una respirazione detta dinamogenica, in grado cioè di favorire la ricarica energetica, tratta direttamente dalla respirazione diaframmatica dello yoga.

Articolo di Franco Bianchi


Fonte:
http://www.karmanews.it/author/franco-bianchi/
http://www.conoscenzealconfine.it/che-cosa-nasconde-il-mal-di-schiena/

I SEGRETI DELLA MEDICINA TRADIZIONALE CINESE PER GUARIRE LE EMOZIONI

I segreti della Medicina Tradizionale Cinese per guarire le emozioni

Nella medicina tradizionale cinese (MTC) le emozioni sono considerate la principale causa di malattia interna. Quando siamo esposti a stress prolungato o una sovrabbondanza di gioia, rabbia, dolore o paura, i nostri organi interni possono subire delle gravi lesioni, il bilanciamento delle nostre emozioni è una delle chiavi per ottenere una salute ottimale.
Il collegamento tra emozioni e salute
Nel suo testo “The Book of Plain Questions” Su Wen afferma: “I cinque organi Yin del corpo umano producono cinque tipi di QI (flussi di energia) essenziale, che generano gioia, rabbia, dolore, preoccupazione e paura.” La MTC ritiene inoltre che alcuni organi siano collegati alle attività emozionali, ovvero:
    il cuore è legato alla gioia
    il fegato alla rabbia
    la milza alla tendenza a rimuginare
    i polmoni all’ansia
    i reni alla paura
Le emozioni sono considerate le principali cause interne di malattia nella MTC. L’ attività emotiva è vista come una normale risposta fisiologica interna agli stimoli dell’ambiente esterno. Entro limiti normali, le emozioni non causano alcuna malattia o debolezza nel corpo. Tuttavia, quando le emozioni diventano così potenti da risultare incontrollabili e sopraffare l’individuo, allora possono causare gravi lesioni agli organi interni fino a sfociare in una vera e propria malattia.
Non è l’intensità ma bensì la durata di un’emozione estrema ad arrecare danni. Mentre i medici occidentali tendono a sottolineare gli aspetti psicologici dei disturbi psicosomatici, il danno patologico agli organi interni è di primaria importanza nella MTC.

Squilibrio delle energie Yin e Yang
L’eccesso di attività emotiva provoca gravi squilibri di energia yin-yang, scarsa circolazione sanguigna, blocchi nei meridiani qi (energia vitale) e compromissione delle funzioni degli organi. Una volta che il danno fisico è in atto, non è sufficiente eliminare l’emozione incriminata; il prolungato stress emotivo dovrà essere affrontato tramite l’attività fisica. Solitamente le emozioni rappresentano diverse reazioni umane a determinati stimoli e normalmente non causano malattie.
Le caratteristiche delle sette emozioni:

    Alterano direttamente il Qi (energia vitale) degli organi.
    Colpiscono le funzioni del Qi (energia vitale) degli organi
    Debolezza e instabilità emotiva

La Medicina Tradizionale Cinese si basa sul flusso di energia in tutto il corpo

Gli effetti sugli organi delle 7 emozioni secondo la Medicina Tradizionale Cinese

    Gioia – Cuore
    Rabbia – Fegato e Cistifellea
    Ansia – Polmoni e Intestino Crasso
    Tristezza – Polmoni
    Malinconia – Milza
    Paura – Reni
    Spavento – Cuore

Gioia

“Quando si è troppo allegri, lo spirito si disperde” Lingshu (asse vitale). Tuttavia, nella MTC, per gioia s’intende uno stato di agitazione o sovreccitazione, che non comprende il concetto passivo di profonda soddisfazione. L’organo più colpito è il cuore. Una stimolazione eccessiva può provocare un calore anomalo al cuore, con conseguenti sintomi di agitazione, insonnia e palpitazioni.
Rabbia

Come descritto dalla MTC la rabbia comprende varie emozioni, associate tra le altre, alle seguenti: risentimento, irritabilità e frustrazione. Un eccesso di sangue denso rende inclini alla rabbia ed  influisce anche sul fegato, causando la stagnazione del Qi (energia vitale). Tutto ciò può anche portare a pressione alta e danneggiare stomaco e milza. Inoltre favorirà l’insorgere di vertigini e mal di testa. È noto che le persone “sanguigne” con le facce arrossate siano più inclini di altri a improvvisi attacchi di rabbia alla minima provocazione.
Ansia
Quando veniamo colti dall’ansia, il Qi (energia vitale) è bloccato e non circola liberamente. L’ansia influisce sui polmoni, che controllano il Qi (energia vitale) attraverso la respirazione. I sintomi più comuni degli attacchi d’ansia sono caratterizzati da fiato corto (o dispnea) e respirazione irregolare. Quest’emozione può arrecare danni anche ad un organo strettamente associato ai polmoni, come l’intestino crasso. Ecco perché le persone ansiose sono inclini alla colite ulcerosa.
Tristezza / Tendenza a rimuginare troppo

Nella MTC,  la tendenza a rimuginare viene attribuita ad un eccesso di pensieri e ad una sfrenata stimolazione mentale e intellettuale… Qualsiasi attività che comporti uno sforzo mentale smisurato, può causare disarmonia. L’organo più a rischio è la milza. Tutto ciò può portare a una carenza di Qi (energia vitale) a quel livello,  causando a sua volta preoccupazione e conseguente affaticamento, letargia, e l’incapacità di concentrazione.
Malinconia / Dispiacere

I polmoni sono strettamente collegati a questa emozione. Un’espressione normale e sana del dolore può essere manifestata attraverso il pianto, che ha origine nel profondo dei polmoni, dove nasce anche la respirazione profonda tramite l’espulsione dell’aria e il singhiozzo. Tuttavia, il dolore che resta inespresso e diventa cronico crea disarmonia nell’organo in questione, indebolendo il Qi (energia vitale) del polmone. Questo a sua volta può interferire con la funzione della circolazione del Qi intorno al corpo.
Paura

La paura è un’ emozione normale, primordiale e adattiva. Ma quando diventa cronica a causa di un timore continuo che non si può affrontare direttamente, causa disarmonia. Gli organi più a rischio sono i reni. In casi di paura estrema, la capacità del rene di trattenere la sua energia vitale (Qi) può essere compromessa causando minzione involontaria. Questo problema viene riscontrato in particolare nei bambini.
Spavento

Lo spavento è un emozione non riconducibile ad un solo organo. Si distingue dalla paura per la sua natura improvvisa ed inattesa. Quest’emozione colpisce  in particolar modo il cuore, soprattutto nella sua fase iniziale, ma se persiste per qualche tempo, diventa paura consapevole e sposta la sua influenza sui reni.

Fonte: www.dionidream.com

IL TEMPIO BUDDISTA PIU' ANTICO

Il tempio buddhista più antico

E se dovessimo spostare indietro la data di nascita di Buddha di, diciamo, almeno cento anni? Un gruppo di archeologi potrebbe aver trovato il più antico tempio buddhista mai scoperto, risalente al 550 a.C., presso la famosa meta di pellegrinaggio nepalese di Lumbini. Il ritrovamento, presso quello che è noto per essere il leggendario luogo di nascita di Buddha, potrebbe mettere in discussione le date ormai confermate e sostenute da molti studiosi.

“Quello che abbiamo trovato è il più antico tempio buddhista al mondo” spiega l’archeologo Robin Coningham dell’Università di Durham, autore della ricerca pubblicata sulla rivista Antiquity. Il team internazionale di archeologi spiega di aver scavato al di sotto di strutture di mattoni all’interno del tempio, che ogni anno viene visitato da centinaia di migliaia di pellegrini.

Monaci in pellegrinaggio al tempio di Lumbini. Sullo sfondo gli scavi archeologici che interessano l’area (Ira Block, National Geographic)

(Ira Block, National Geographic)

Le stutture in legno che hanno rinvenuto giacevano al di sotto del ben più recente tempio buddhista costruito in mattoni, la cui attuale struttura è grande almeno il doppio e, come sottolinea l’autore, indica che il sito di Lumbini è stato utilizzato come luogo di culto buddhista senza soluzione di continuità.

“Il grande dibattito scaturito dalla scoperta riguarda la data di nascita di Buddha, che ora sembra andrà spostata al sesto secolo a.C.” spiega Coningham.

Dal canto loro gli studiosi applaudono la scoperta, ma mettono in guardia dall’accettare troppo frettolosamente l’idea che questo sia il più antico tempio buddhista conosciuto, prima di aver effettuato ulteriori analisi. “Gli archeologi amano dire d’aver scoperto il più antico o il più recente esemplare di qualcosa”, ha commentato via mail Ruth Young, archeologa dell’Università di Leicester.

(National Geographic)

Gli archeologi Robin Coningham (a sinistra ) e Kosh Prasad Acharya dirigono gli scavi (Ira Block, National Geographic)

(Ira Block, National Geographic)

Il luogo di nascita di Buddha

Il Buddhismo è una delle più importanti religioni al mondo con più di 350 milioni di seguaci, la maggior parte dei quali vive nell’Est asiatico. Per tradizione Lumbini è conosciuto come il luogo nel quale la madre di Buddha, Maya Devi, afferrò un albero e diede alla luce la storica figura di Siddharta Gautama, che poi diventò Buddha.

La data di nascita precisa è da lungo dibattuta, con le autorità nepalesi che propendono per il 623 a.C. e altre tradizioni che sostengono invece una datazione più recente, intorno al 400 a.C. In ogni caso, entro il 249 a.C. Lumbini diventò uno dei quattro centri sacri del Buddhismo, conosciuto per le iscrizioni sacre e il pilastro lasciato proprio in quell’anno dall’imperatore Ashoka, che svolse un ruolo molto importante nel diffondere il Buddhismo in tutta l’Asia.

Il sito fu successivamente abbandonato e riscoperto poi nel 1896, quando gli fu restituito il suo ruolo come centro di pellegrinaggio (con il nome di tempio Maya Devi). In seguito fu dichiarato Sito Patrimonio dell’Umanità. Preoccupata per l’usura della struttura dovuta ai numerosissimi visitatori, l’UNESCO, insieme alle autorità giapponesi e nepalesi e alla National Geographic Society, ha sponsorizzato lo studio dell’équipe di Coningham con l’obiettivo di documentare le condizioni del sito di Lumbini e indagare sulle strutture nascoste sotto gli strati di mattoni rimasti dal periodo di Ashoka.

“Abbiamo avuto l’opportunità di un accesso privilegiato al sito”, spiega Coningham, “e per questo motivo abbiamo fatto in modo che il nostro lavoro fosse completamente visionabile e trasparente per i pellegrini. Assistere alla loro visita al luogo sacro mentre lavoravamo è stato molto toccante”.

Il nuovo tempio e la colonna di Ashoka (UNESCO)

 Colonna di Ashoka (wikipedia) 

Il recinto con l’albero sacro
Scavando in una zona centrale del tempio, i ricercatori hanno portato alla luce dei fori di palificazione, alloggiamenti creati per sostenere pali di legno o pietre. Il tutto fa pensare che già verso il 500 a.C. l’albero fosse circondato da un recinto di legno insieme a una struttura in mattoni: potrebbe trattarsi di un bodhi-gara, ovvero una delle costruzioni tipiche del Buddhismo. Il centro del tempio non era coperto da un tetto, spiega il team di ricerca, e sono state ritrovate radici mineralizzate circondate da pavimenti d’argilla, che negli anni sono stati levigati dai passi dei visitatori. Le radici sembravano essere state fertilizzate, e a differenza dei bodhi-gara appartenenti ad altre tradizioni come quella indiana non sono stati trovati segni di sacrifici o di offerte portate al sito sacro. “Era molto pulito, in realtà, il che sottolinea la tradizione buddhista di non-violenza, umiltà e povertà”, spiega Coningham.

Gli archeologi hanno indagato l’età del tempio avvalendosi sia della datazione al radiocarbonio, effettuata sul carbone dei fori di palificazione, sia della datazione tramite luminescenza stimolata otticamente, un metodo che analizza i tempi di decadimento radioattivo degli elementi contenuti nel suolo, rivelando quando sono stati in superficie l’ultima volta. In ogni caso, sottolinea Coningham, gli scavi presso il sito indicano che le attività di costruzione siano iniziate intorno al 1.000 a.C., seguite dalla nascita di una comunità buddhista simile a un monastero entro il sesto secolo a.C.”

(National Geographic)

Albero della Bodhi e bagno di Lumbini (wikipedia)

Ci vuole cautela

“Le novità emerse dallo studio mostrano che le attività rituali avevano luogo centinaia di anni prima dell’epoca di Ashoka, e questo è certamente significativo” commenta Young.

Secondo Julia Shaw, docente di Archeologia sud-asiatica allo University College di Londra, la teoria sulla presenza di un bodhi-gara è convincente ma ancora troppo basata su congetture, ed è perciò consigliabile avere cautela nel raccontare la scoperta. “L’adorazione degli alberi, spesso presso semplici altari, era una caratteristica di molte antiche religioni indiane. Considerate le sovrapposizioni tra i rituali buddhisti e le tradizioni che li hanno preceduti, è anche possibile che quello di cui stiamo parlando sia un antico tempio per l’adorazione degli alberi che non ha niente a che vedere con Buddha”, commenta Shaw. “In ogni caso, di certo mostra un nuovo punto di vista sull’archeologia dei rituali Indiani in generale”.

Entro il 2020 ci si aspetta che più di quattro milioni di pellegrini arrivino in visita a Lumbini, e Coningham ha chiesto d’avere la possibilità di continuare lo studio, contribuendo alla conservazione del sito. “Era straordinariamente affollato, al tempo, con persone che pregavano e meditavano. È stata una sfida e un’esperienza emozionante lavorare all’interno di un sito religioso in piena attività, vivo”.


Fonte: ilfattostorico.com

LE DINAMICHE ENERGETICHE NEI LUOGHI DI POTERE

LE DINAMICHE ENERGETICHE NEI LUOGHI DI POTERE

Sono ormai diversi decenni che un sempre crescente numero di persone è alla ricerca di quello che viene definito, in maniera un po’ generalista, il “mondo delle energie”.  Altri sono invece alla ricerca di quegli spazi che custodiscono nefaste presenze, ma pur sempre di sostanza eterea generata da terribili avvenimenti accaduti nel passato, come in certi rinomati manieri medioevali.  Oppure, se le energie ricercate appartengono alla sfera spirituale, al mondo interiore, sono moltissimi gli individui che si confrontano con religioni e credo diversi da quelli di origine, piuttosto che con sette più o meno esoteriche. Praticando anche diverse “tecniche alternative” come Reiki, Yoga, Costellazioni familiari, Shiatsu, Theta Healing, Pranayama, e infi nte altre, alcune fondate su consolidate e comprovate tradizioni millenarie, altre nuove interpretazioni delle prime. L’interesse verso questa dimensione avviene anche da un punto di vista terapeutico, dove al classico metodo allopatico, cioè che cura i sintomi, viene ormai affiancato o addirittura sostituito un approccio olistico, ovvero un sistema che tiene conto dell’individuo nella sua totalità, anche energetico-vibratoria, andando cioè a svelare le disarmonie che generano la patologia. Questo modo di considerare l’essere umano non è altro che la riscoperta dell’antica tradizione curativo-esoterica dei popoli nativi.

È risaputo come all’interno delle società primitive vi fosse sempre la fi gura importante di un guaritore in grado di utilizzare il rimedio più appropriato. Questi personaggi non erano solo terapeuti del corpo, ma spesso e volentieri erano veri e propri sacerdoti capaci di comprendere anche i disagi dell’anima e trovare per essi la giusta soluzione. È dimostrato come alcuni luoghi venissero, e vengono tuttora, considerati sacri in funzione delle loro qualità terapeutiche e di guarigione. Gli stessi luoghi dove nell’antichità lo stregone-sciamano conduceva i suoi pazienti per sanarli, magari attraverso un sonno indotto o per ricevere egli stesso le giuste indicazioni per farlo. Questi “luoghi di potere” esercitano sull’uomo un enorme fascino e lo attraggono magneticamente, proprio perché possiedono caratteristiche energetiche uniche, non facili da comprendere, ma che sono percepite soprattutto a livello inconscio. Grazie alle tecniche di rilevamento, antiche e moderne, è possibile comprendere qual sia la loro funzione e come l’essere umano possa relazionarsi correttamente con essi. Quando ci si avvicina a quegli spazi della terra destinati dagli eventi a rappresentare la sfera religiosa e spirituale o si entra in contatto con quei luoghi in cui i fatti storici hanno lasciato impronte indelebili nella memoria collettiva, è indispensabile fare ricorso anche alle innate capacità extrasensoriali insite, in modo più o meno attivo, in ognuno di noi. Qualità che possono emergere solo mantenendo un atteggiamento umile e rispettoso, praticando il silenzio interiore e lasciando da parte le classiche aspettative che solitamente l’uomo moderno frappone fra se e il creato. Le sensazioni che colgono l’essere in questi luoghi, “lavorano” oltre che sul fi sico, sulla parte emozionale e su quella psichica e necessariamente richiedono una decifrazione e una comprensione guidata, meglio se da parte di esperti addetti ai lavori. È infatti logico pensare come in questo campo di azione, in cui l’uomo comune non sa districarsi, apparendo ai suoi occhi molto “magico” e misterioso, la giusta chiave sia la comprensione dell’alchimia tra lo spirito e la materia, tra la razionalità scientifi ca e la tradizione spirituale ed esoterica. Esistono, infatti, ambiti della conoscenza umana in cui ancora non è possibile utilizzare la razionalità e l’approccio materialista per svelarne le dinamiche e probabilmente mai lo sarà. Parliamo, appunto, di quello che le popolazioni native d’America, ma non solo, chiamavano il Grande Mistero, in cui è compreso anche il senso stesso della nostra esistenza.

Le ragioni che ci dirigono a visitare questi posti sono inconsciamente dovute allo stesso motivo, anche se ce ne diamo motivazioni differenti: la ricerca nei luoghi di parti interiori, che non conosciamo e vogliamo rivelare e necessariamente risvegliare. Su un piano cosciente invece veniamo piuttosto spinti dalla curiosità, dall’interesse storico e artistico quand’anche dalla pura ricerca della bellezza. Ma la ragione primordia le che spinge l’umana creatura a muoversi, quando non è per procacciarsi del cibo, è abitualmente la ricerca. Lo scopo primario è conoscere, fare esperienza e relazionarsi con territori e ambiti sconosciuti che poi diventano il nostro patrimonio, le nostre relazioni e i fili che ci legano alla terra, entrando nel nostro corpo e modifi candolo sostanzialmente, proprio nella sua sostanza. Visitare un castello,  una chiesa, un antico sito dolmenico può diventare un vero atto sacro, un pellegrinaggio devozionale, anche se inizialmente e mentalmente, non sono quelle le ragioni che ci spingono a compiere quel gesto. Il contatto che avviene su un piano fisico verrà successivamente traslato dall’energia del luogo su un livello ulteriore. Sia il posto che le energie annesse agiranno sull’essere, anche grazie alla sua unicità relativa sul pianeta Terra e all’accumulo delle memorie psichiche e vibratorie dei fatti ivi accaduti. Quando desideriamo spingerci oltre, in cerca di quello che non conosciamo e che forse ci fa paura, una domanda basilare deve sortire: quali sono le intenzioni che ci spingono a farlo, perché? Il richiamo che attua su di noi un certo sito non è altro che il nostro bisogno inconscio o meglio, il bisogno manifesto dell’anima di sentire una data frequenza, lavorare con lei, vibrare all’unisono e da questa interazione produrre frutti, cambiamenti, mutazioni. Molto semplice: i miracoli che avvengono in alcuni di questi luoghi sono la dimostrazione tangibile di come lo Spirito agisca, oltrepassando i piani della materia in quelli sottili ed energetici, modifi cando, se necessario, anche il nostro DNA e le guarigioni inspiegabili che avvengono nei santuari lo dimostrano. Ma banalmente un’intenzione può anche non esserlo, a un livello successivo, quando ci si pone da osservatori e ci si lascia fl uire con le cose. Allora in quel caso, se siamo disposti ad aprire incondizionatamente le porte della nostra percezione e ci abbandoniamo in fi ducia, il luogo ci parlerà e ci darà una sua personale chiave di lettura. Per farlo però è necessaria la quiete, quella interiore, dove si raccolgono i semi migliori.

L’ascolto di un luogo di Potere

L’uomo, già dalle ere più antiche, si è avvalso delle sue capacità medianiche e sensitive per individuare i punti della Terra che avessero delle caratteristiche particolari sotto il profilo energetico-vibrazionale. Ha fatto questo per poter stabilire un contatto con la Divinità e interagire con essa. Questa connessione, attivata poi attraverso i riti, la preghiera e la devozione, gli ha dato l’opportunità sia di relazionarsi ai cicli astrali e di conseguenza a quelli della natura, come per la semina, la germinazione, la maturazione e conservazione del raccolto, sia di elevarlo sul piano materiale e spirituale donandogli, in alcuni casi, la comprensione di questi cicli in relazione a quelli umani, esteriori e interiori. Non è certo possibile conoscere, in quanto non esistono libri o manoscritti che le descrivono, le modalità operative attraverso le quali i nostri antenati, vissuti in epoca neolitica o post neolitica, ricercavano, progettavano e costruivano i loro luoghi sacri come Stonehenge in Inghilterra o come molti altri siti meno conosciuti sparsi su tutto il territorio europeo. Laddove il destino o una forza generata da spiriti illuminati ha voluto preservare intatti i luoghi di potere, possiamo rilevare, valutare e comprendere la loro energia, la loro geometria costruttiva, il loro orientamento astronomico e con questi dati uniti al dialogo interiore con le forze spirituali presenti, carpirne lo scopo che li generò e la loro funzione, se attivati, sul territorio. Ciò avviene utilizzando tecniche di rilevamento medianico e sensitivo, tecniche che in buona parte sono giunte fino ai nostri giorni gelosamente custodite dalle classi sacerdotali per via orale. Segrete, in quanto la loro conoscenza era fondamentale per captare e utilizzare le potenti forze della Terra. Segrete perché centro del vero Potere. È quindi bene intendere in modo totale e senza fraintendimenti, talvolta mal celati sotto forma di chissà quale mistero “sangraliano”, aggiungere virgola che la comprensione della natura umana di popoli distanti da noi migliaia di anni e ciò che li spinse a edificare questi monumenti litici, può essere raggiunta solo immedesimandosi profondamente e in maniera totale nel loro vissuto. Le classi sacerdotali sono sempre state costituite da individui iniziati che, mediante le arti della radioestesia e della rabdomanzia erano e sono in grado di individuare con esattezza vene acquifere sotterranee e, nel caso di veri professionisti, di stabilirne il senso di scorrimento, la larghezza, la profondità e le qualità minerali ed energetiche. Queste tecniche oggi vengono unificate sotto la moderna terminologia di geobiologia e permettono quindi di rilevare, oltre all’acqua nel sottosuolo, anche le fonti naturali di emissione energetica come reticoli tellurici o cosmici, i luoghi consacrati, bande sacre e le linee energetiche proiettate sulla Terra dall’Universo.
Ne abbiamo testimonianza già nel neolitico dove Cromlech, Dolmen e Menhir si trovano proprio ubicati sopra punti d’intersezione di due o più corsi d’acqua sotterranei, compattazioni di linee e nodi Hartmann o Curry o su linee sincroniche. Enormi massi, che dovevano avere una composizione minerale differente dal luogo cui erano destinati pesanti centinaia di tonnellate, sono stati spostati, anche per molti chilometri, fino al punto topico di energia da dove avrebbero poi svolto, una volta attivati, la funzione di antenne ricetrasmittenti in grado di emettere energia. Inoltre, l’apprendistato, unito a un’attitudine medianica di nascita, dava la possibilità alla casta sacerdotale di relazionarsi anche con le energie polarizzate dei luoghi, cioè quel complesso caleidoscopio di vibrazioni e frequenze al quale i romani, tempo dopo, avrebbero dato il nome di Genius Loci, forze per gli antichi tanto reali quanto le pietre che con grande fatica spostavano. Con il trascorrere dei millenni si è poi passati dai templi all’aperto a costruzioni sempre più elaborate dove le parti artistico figurative e quelle architettoniche hanno assunto una dimensione consistente. Gli edifici sacri sono così diventati delle vere e proprie casse armoniche in grado di amplificare notevolmente, anche a livello universale, ciò che attraverso i riti viene prodotto entrando quindi in relazione con gli altri edifici sacri che impiegano le stesse modalità energetiche e che utilizzano le medesime forme esoteriche e metodiche costruttive. Queste forme, per la legge di risonanza, hanno un rapporto con gli archetipi geometrici presenti in natura e nell’Universo e, come insegnava Pitagora, possiedono una natura spirituale, quindi apportatrice di messaggi cosmici....


Fonte: http://www.mitiemisteri.it

LA PISTIS SOPHIA E LA GUERRA SANTA

La Pistis Sophia e la Guerra Santa
di Mike Plato

Che messaggio si cela nella crocifissione? Quale principio di liberazione venne codificato nella storia del Cristo che si stacca dalla Croce per risorgere in pura Luce? E’ nel testo gnostico Pistis Sophia che troviamo le chiavi di questa scienza segreta, in grado di portare l’Uomo alla vittoria sulle forze dell’oscurità.

Qualche tempo fa il Maestro mi ha detto: “parlano dell’eterno ritorno, ma non sanno che molte anime non fanno più ritorno”. Questo insegnamento è criptico solo per coloro che non intuiscono la verità di questo mondo. Ma per quelli che iniziano ad aprire gli occhi, ciò suonerebbe come conferma delle loro intuizioni e chiarirebbe le parole di Gesù: “qual vantaggio infatti avrà l’uomo se guadagnerà il mondo intero, e poi perderà la propria anima? O che cosa l’uomo potrà dare in cambio della propria anima?” (Matteo 16:26). Qui il Maestro Gesù afferma testualmente che l’uomo può perdere la propria anima, la propria coscienza, poiché l’anima è passibile di estinzione e può essere divorata da Energie più grandi e per niente benevole.  E come non bastasse, fa un velato accenno al famigerato “patto con gli Arconti” che alcune anime siglano donandosi ad Dominatori di questo sistema in cambio di favori terreni e promettendo fedeltà, soprattutto in termini di controllo sulle altre pecore umane. D’altronde, sempre Maestro Gesù afferma che “questo mondo è un divoratore di cadaveri. Tutto ciò che è divorato da esso è morto” (Vangelo di Filippo 93).


Il Logos che libera

Nelle iniziazioni egizie, il divoratore di cadaveri, ossia di anime morte perché non spirituali, era Apopi, il serpente che poi gli ermetisti associeranno alle Forze zodiacali-planetarie che governano la vita e la morte di questo sistema. A prescindere dal tema della caduta sophianica nel regno della materia, questo è,  a parermio, il “core” dello splendido trattato che ha nome Pistis Sophia, uno dei pochi testi sacri

ad illustrare, spesso nei dettagli,  il sistema di dominio astrale del Principe di questo mondo e dei suoi Arconti stellari-planetari, nonché le modalità ipostatiche (creative) delle anime che poi saranno spedite in questo mondo per nutrirli e lavorare come schiavi ignari. Eppure il Cristo-Melkisedeq (non Gesù) fin dalle origini scese per combatterli e per liberare un gran numero di anime dalle grinfie dei loro stessi creatori. I Vangeli, se letti ad un livello di interpretazione astrale, non descrivono la lotta fra Gesù e i Farisei, ma tra il Cristo e gli Arconti. Ciò dovrebbe essere fatto anche per le vicende di Mosè, che rappresenta il Logos che libera gli ebrei (figli della luce, popolo eletto,  anime meritevoli) dalla schiavitù d’Egitto (questo mondo) prima chiedendo al Faraone (Principe di questo mondo) di liberare il suo popolo e, dopo scontato rifiuto, inviando piaghe e dolori per far intendere al Principe che non ci sarà nulla da fare contro la potenza e la luce del Cristo. Perché sono certo di questo? Il motivo è semplice. Tutto nella Bibbia rimanda alla Fine del Tempo e peraltro le parole dell’Angelo di YHWH (Melkisedeq) a Mosè sono inequivocabili: “Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido di dolore a causa dei suoi guardiani (gli Arconti n.d.a.); conosco le sue sofferenze” (Esodo 3:7). Il popolo ebreo carnale non era affatto a quell’epoca il popolo eletto di YHWH. Essi veneravano la pletora degli dèi egiziani, come poi sarà dimostrato dalla venerazione del vitello d’oro nei pressi del Sinai. C’era un’altra linea di sangue in Egitto che venerava il Dio più alto e che era da esso protetta: gli Hiksos, la fatata razza di origine caucasica che portò il monoteismo in Egitto fin dai tempi dello Zep Tepi, ove erano conosciuti come i mitici Shemsu-Hor (fedeli del Principe delle Luci). Risulta ovvio che gli ebrei dell’Esodo sono il simbolo di un popolo animico e non carnale. E se qualcuno afferma che YHWH era già il Dio di Abramo, ebbene il patriarca non era affatto ebreo ma veniva da Ur dei Caldei. Come non era ebreo Mosè, membro regale di stirpe Hiksos.


Un’autorità più alta

Nelle vicende immediatamente precedenti la crocifissione, che è da intendersi nel senso più profondo che il mito di Osiride suggerisce, ossia di imprigionamento del Cristo-Sophia nella materia corporale  – tanto la bara in cui Osiride viene rinchiuso e sigillato da Seth, quanto il legno della croce a cui il Cristo viene inchiodato rappresentano la tunica che strozza e ottunde l’anima descritta dal Pimandro del Corpo Ermetico – è detto: “Gli disse allora Pilato: «Non mi parli? Non sai che ho il potere di metterti in libertà e il potere di metterti in croce?». Rispose Gesù: «Tu (Pilato n.d.a.) non avresti alcun potere su di me, se non ti fosse stato dato dall’alto. Per questo chi mi ha consegnato nelle tue mani ha una colpa più grande» (Giovanni 19:11)… Allora gli sputarono in faccia e lo schiaffeggiarono; altri lo bastonavano, dicendo: «Indovina, Cristo! Chi è che ti ha percosso?» (Matteo 26:67-68)”. Nel primo caso, Pilato dice a Gesù di avere lui il potere di crocifiggerlo, ma Gesù, parlando con le parole del Cristo cosmico, fa intendere che il potere di crocifiggerlo gli è stato conferito da un’autorità ben più alta di cui lo stesso Pilato è inconsapevole. 

Questa autorità non è terrena. Non lo è perché nè da una parte Cesare gli ha conferito l’ordine di sterminarlo, visto che è lui il delegato romano nell’area medio-orientale, né dall’altra il Sinedrio può dare ordini a Pilato. Quindi, se non sono il Sinedrio e Cesare quell’ “alto” di cui parla Gesù, è ovvio che il Maestro alluda ad un’altra autorità ritenuta da lui colpevole di aver  deciso la sua morte.  Quest’autorità dell’alto sono le Potenze dei cieli che saranno sconvolte alla fine del tempo di cui in  Luca 21:26: la gerarchia della Sinistra, il famigerato Thli, la Sitra Hara dei cabalisti, l’Egregora di cui parla Matteo 25:41: “poi dirà a quelli alla sua sinistra: Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli”. Come nelle vicende mosaiche, anche qui il Sommo Sacerdote e tutto il sinedrio rappresentano gli Arconti che immolano il Cristo alla materia corporale fin dalle origini. E il Cristo si fa immolare in modo tale da seguire la razza adamica e salvarla in un progetto a lungo termine. La verità del Cristo immolato fin dalle origini, e non semplicemente 2000 anni fa, è descritta in Apocalisse 13:8, versetto il cui periodo è stato maliziosamente costruito in modo erroneo e ingannevole. La versione di


La storia del manoscritto

Quello che è considerato il Vangelo della resurrezione del Cristo, uno dei testi spirituali più potenti a nostra disposizione,  era in origine chiamato “Codice di Askew”. Il Museo Britannico lo acquistò dagli eredi del Dott. Askew  poco dopo il 1785. Scritto in dialetto dell’Alto Egitto, è in forma di libro e non di rotolo. Pare che sia stato scritto nel II secolo d.c., probabilmente dal maestro gnostico Valentino secondo il grande esperto di Gnosi G.R.S. Mead. Ma nell’opera (Pistis 42:3) Gesù pare affidare la stesura del trattato  e la registrazione dei discorsi del regno della luce a Filippo, Tommaso e Matteo.  Non appartiene al corpus dei trattati gnostici di Nag Hammadi trovati nel 1945. Il trattato si apre con l’informazione importante secondo cui Gesù, dopo i fatti del Golgota, trascorse ben 11 anni con i suoi discepoli, onde istruirli sui misteri più nascosti del Regno della Luce eterna, quella che i cabalisti chiamano “ayn soph aur” (luce senza fine). Prima della resurrezione in vita, il Maestro aveva solo accennato a certi misteri. Per lo più, aveva  parlato con parabole alla gente (quelli di fuori), e aveva iniziato ad istruire quelli di dentro sui misteri sia della natura di questo “universo” che soprattutto del regno eterno. Se quindi i Vangeli sinottici sono essoterici, i vangeli apocrifi sono esoterici, perché intrisi di una “sapienza che non è di questo universo né degli Arconti di questo universo” (1 Corinzi 2:6), sapienza che è meglio conosciuta come Tradizione Primordiale e Tradizione orale dell’Ordine di Melkisedeq, quest’ultimo spina nel fianco di Beliar (Principe di questo Universo) secondo i rotoli esseni. I Vangeli che testimoniano di questa tradizione nascosta sono quelli di Tommaso, Filippo, il Vangelo della Verità e la Pistis Sophia, il più completo e articolato libro del lotto. Gesù è ivi descritto essere inondato di una forza luminosa, una luce talmente potente da accecare i discepoli, una luce che aveva un’estensione incommensurabile. I cabalisti direbbero 

opportunamente che questa irradiazione proveniva dal Merkabà, il corpo di luce, il vettore sephirotico multidimensionale che consente facilmente di by-passare il controllo dei Guardiani di quest’ottava e di non incarnarsi più se non per propria volontà. Gesù, ormai pienamente cristificato e perfezionato, afferma di essere andato “nei luoghi da cui ero venuto” e che quella luce irradia da un abito che, come affermavano i Catari, era stato deposto nel cielo prima della cd. “immolazione nella carne”. Credo che quanto di più prezioso ci sia nel trattato gnostico Pistis Sophia sia legato alle rivelazioni sulle modalità di dominio degli Arconti in questo mondo. Ed è per questo che la Chiesa Romana non può avallare la veridicità e il valore di un trattato del genere, né tantomento stimolarne i fedeli alla lettura. L’embargo di questo sistema deve  procedere, a tutti i costi.

 I Creatori delle Anime

A detta di Gesù, i suoi veri discepoli, attraverso cui il Melkisedeq si manifesterà, saranno i salvatori del mondo e giudicheranno il mondo e gli Arconti, come espresso anche da Paolo in 1 Corinzi 6:2, il quale parla dell’imminente rivelazione dei Figli di Dio ai Figli di questo mondo e agli Arconti che hanno sottomesso il mondo alla caducità e alla morte, poiché incapaci di produrre vita vera ed eterna (Romani 8:19). Tuttavia,  il Cristo mette in guardia i suoi amici di “tutte le persecuzioni che gli Arconti dell’alto faranno venire su di voi” (Pistis I,7,4) . Ritengo eccezionale questa testimonianza poiché avalla quanto da me intuito sulle parole di Gesù a Pilato “tu non avresti alcun potere se…”, e conferma che figli di Dio quali Giovanna D’Arco (rea di ascoltare la voce di Dio), Giordano Bruno (reo di aver parlato della Tradizione e aver condannato gli angeli perniciosi nel trattato “Degli eroici Furori”) e altri furono spazzati via dai nemici del Cristo, onde impedire che il Cristo attraverso di loro creasse sconquassi indesiderati nel loro sistema-mondo. Il Cristo, in ogni modo, rincuora i suoi dicendo che la loro forza  e la loro anima non vengono dagli Arconti ma da lui stesso. In tal senso, i continui riferimenti di Gesù ai “figli di questo mondo” o ai “figli del diavolo”, in frasi come “i figli di questo mondo prendono moglie e marito (Luca 20:34)…i figli di questo mondo verso i loro pari sono più scaltri dei figli della luce (Luca 16:8)…Voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo (Giovanni 8:23)…voi che avete per padre il diavolo, e volete compiere i desideri del padre vostro (Giovanni 8:44)”,  ben si raccordano con quanto rivelato dalla Pistis Sophia sull’origine di molte anime che camminano in questo mondo. Peraltro, anche il Libro di Sapienza 2:24 afferma che “la morte è entrata nel mondo per invidia del diavolo; e ne fanno esperienza coloro che gli appartengono (Sapienza 2:24)”, ossia le anime create dagli Arconti. E qui non si parla di semplice morte fisica, ma della temutissima seconda morte, ossia l’estinzione della coscienza, cui si accenna in Apocalisse: “colui che trionferà (sulla materia e sugli Arconti n.d.a.) non sarà colpito dalla seconda morte (2:11)… Beati e santi coloro che prendon parte alla prima risurrezione. Su di loro non ha potere la seconda morte, ma saranno sacerdoti di Dio e del Cristo e regneranno con lui per mille anni (20:6)”. La seconda morte è l’epilogo naturale di un’anima cieca alle cose dello spirito e ai giochi più grandi che si svolgono nel cosmo, continuamente predata in talenti ed energia in modi assolutamente insospettabili. Gli arconti del destino hanno una presa  ferrea sulle anime da loro create. 

Vi immettono caratteri, sigilli, modalità di vibrazione e persino l’ora fatale, quella a cui sfuggì Gesù e a cui Gesù si riferì dicendo “viene il Principe di questo mondo ma non ha alcun potere su di me” (Giovanni 14:30), ivi indicando che giungeva all’ora fatale immessa dagli Arconti nella sua anima inferiore e che il potere di morte non avrebbe trionfato su di lui. Piuttosto, è il Cristo a trionfare su di loro a tal punto che egli, come il buon Prometeo della Tradizione, ruba all’intera egregora arcontica un terzo della sua forza (Pistis 20,2). Egli dice che se non lo avesse fatto “una grande quantità di anime sarebbe stata annientata” (Pistis 23,1) e dice anche che “ho portato agli uomini tutti i misteri della luce per purificarli…se non lo avessi fatto, dell’intero genere umano non si sarebbe salvata anima alcuna” (Pistis 100,7), paventando un potenziale genocidio cosmico di cui gli Arconti sarebbero stati i responsabili, col beneplacido delle anime dormienti.

Insomma, il genocidio degli ebrei del secolo scorso da parte del Thli Nazista sembra essere un aspetto terreno di ben altro genocidio praticato dal Thli arcontico nei confronti degli ebrei, simbolo delle anime che non ricevono i misteri salvifici. Tutto ciò conferma il sospetto che l’opera del Cristo attraverso Gesù non sia stata solo una classica missione avatarica di insegnamento e di diffusione di una nuova legge religiosa, ma un’opera cosmica di purificazione degli eteri, in assenza della quale forse oggi il mondo non esisterebbe più. Forse, la sottrazione di un terzo dell’energia agli Arconti potrebbe consistere in un pentimento da parte di alcuni Angeli ribelli e nel suo passaggio alla Destra luminosa. Il centurione imperiale che Gesù esalta – descritto come un capo gerarchia al cui servizio vi sono molti servi – potrebbe facilmente essere il simbolo degli Arconti pentiti di cui la Pistis parla sovente, di quegli Arconti che si piegano al Cristo vero re ed esclamano: “veramente questo uomo è Figlio di Dio” (Marco 15:39).

La foggia delle anime

La Pistis Sophia afferma che gli Arconti manipolerebbero una sostanza astrale e ne farebbero anime che poi immetterebbero nei corpi, anch’essi loro ipostasi, come suggerito dal mito di Seth che fabbrica per Osiride-Adam una cassa di legno dove intrappolare il temuto e invidiato fratello. Ovvio che nel momento in cui l’anima entra nel feto (lo spirito-ruach o soffio vitale entra all’atto del primo re-spiro), inizia a comportarsi esattamente nel modo desiderato dagli Arconti creatori. Anzi, per rafforzare il controllo su di essa, gli Arconti vi immettono uno spirito di opposizione o contraffazione, il vero Satana interiore, ricolmo di ogni brama e concupiscenza animale (Pistis Sophia 111,6). Nella Bibbia e tra i cabalisti “Nepesh” è il termine usato per indicare l’anima animale. La Ruach sta in mezzo ed è il luogo della miscela di spirito e materia. Essa dovrebbe tendere verso la “Neshama” (anima superiore, la Sapienza) ma lo spirito di opposizione opera ogni sforzo possibile, sfruttando soprattutto la paura e il desiderio, per trascinare giù la Ruach, spingerla a bramare le cose del mondo e impedirle di accedere ai misteri superiori e salvifici che la condurrebbero al di là delle sozzure arcontiche: “è ostile all’anima e le fa compiere quanto a lei non piace”. La paura crea devastazioni nell’anima. Ci rende automaticamente vittime, attira letteralmente l’esperienza che temiamo, poiché siamo creatori e intanto nutre queste entità. Una strategia sottile ordita dagli Arconti attraverso tutti i poteri di questo mondo è eccitare lo spirito di opposizione attraverso le proibizioni, poiché l’uomo, come insegnato da Paolo, è incline a fare esperienze di trasgressione (Romani (4:15). Se la Chiesa Romana afferma che il sesso per il piacere è impuro, non fa altro che stimolare le anime a trasgredire il precetto. La storia della proibizione ad Adam di mangiare del frutto proibito è un severo monito in tale ottica. Paolo stesso conosceva la verità dello spirito di opposizione, e lo conferma quando accenna allo “spirito che opera negli uomini ribelli” (Efesini 2,2). Quindi, se la Pistis e la Gnosi in generale hanno ragione, il problema è serio e l’aiuto del Cristo da solo potrebbe non bastare se l’anima non attua uno sforzo per combattere il nemico annidato dentro di lui, un nemico che agisce nel sangue (la vera nepesh), e di qui a partire dal codice genetico da dove si dipartono tutti gli impulsi psichici. E’ nel DNA che si combatte la guerra per la salvezza dell’anima, come suggerisce velatamente Genesi ove l’Eden, scritto in ebraico è esattamente ADN (come l’Adan o Adamo indiviso), l’impianto cromosomico. Per questo dico che se l’uomo non riesce a ridestare quella parte di ADN inerte considerato dalla scienza “junk” (spazzatura), è impossibile fronteggiare e trionfare sullo spirito di opposizione. Il segreto giace nello sforzo dell’anima di nutrire il Cristo ferito, ridestarlo e poi farsi aiutare a sua volta. Ciò implica un sacrificio e quel sacrificio di redenzione è sempre e comunque al modo di Melkisedeq.

Gerusalemme recita testualmente: “l’adorarono (la bestia n.d.a.) tutti gli abitanti della terra, il cui nome non è scritto fin dalla fondazione del mondo nel libro della vita dell’Agnello immolato”. Costruita così, la frase cela una verità profonda. Mi sono preso la briga di verificare la versione greca, ed il periodo è costruito in ben altro modo: “venerarono la bestia tutti gli abitanti della terra, il cui nome non è scritto nel libro di vita (en to biblio tes zoés) dell’Agnello immolato (tou arniou tou esfagmenou) fin dalla fondazione di questo universo (apò katabolés kosmou)”. E’ ovvio che il Maestro Gesù accusi di omicidio gli Arconti (Princeps eius mundi) non solo riguardo a lui come uomo, ma anche e soprattutto riguardo al Cristo cosmico che si manifestò in lui, e fin dalla fondazione, il che è confermato da un’altra criptica frase: “il Diavolo è stato omicida fin da principio” (Giovanni 8:44). Ci si renda conto di come sia facile per i Dominatori di questo mondo nascondere la verità del Cristo-Sophia cosmico immolato da loro alla materia  “fin dalla fondazione di questo universo”, e non semplicemente 2000 anni fa. Basta un semplice artificio operato sui sacri testi, e un’informazione importante è spazzata via. Chi scrive l’ha scoperto solo per intuizione, per fortuna e per conoscenza del greco antico, ma è difficile che la gente comune si prenda la briga di verificare la costruzione del periodo della versione greca del Nuovo Testamento. Come sempre, Essi vivono e noi dormiamo e come insegnato da Filippo: “Gli Arconti vollero ingannare l’uomo perché essi videro che egli aveva la stessa origine degli Spiriti buoni…Essi fecero questo per fare dell’uomo il loro schiavo, per sempre”.

Fonte:
http://mikeplato.myblog.it/2009/02/25/la-pistis-sophia-e-la-guerra-santa/

COME I NOSTRI ANTENATI SI PRENDEVANO CURA DELL'UNIVERSO

Come i nostri antenati si prendevano cura dell’Universo

 Che ruolo vuoi avere come custode della Creazione?

    Attraverso i nostri occhi, l’universo percepisce sé stesso. Attraverso le nostre orecchie, egli ascolta le sue note armoniche. Siamo i testimoni, attraverso cui l’universo diventa cosciente della sua gloria, della sua magnificenza.
    Alan Watts

    Non sei nell’universo, Tu sei l’universo, una parte intrinseca di esso. In ultima analisi, non sei una persona, ma un punto focale in cui l’universo è sempre cosciente di sé. Che miracolo straordinario!
    Eckhart Tolle

La nostra responsabilità fin dalla creazione

L’antica saggezza sostiene che gli esseri umani siano stati creati per essere i custodi della Terra. Ci hanno messo su questo pianeta, al fine di prenderci cura di piante e animali, per proteggere la sua bellezza naturale, per mostrare rispetto e gratitudine per tutta l’abbondanza che la Terra ci dona ogni giorno.

Gli scienziati stanno scoprendo ora che tutto nell’Universo vibra ad una frequenza o un altra. Ciò include gli esseri umani. Pensate al vostro battito cardiaco, la respirazione, i cicli di veglia e sonno. Queste sono vibrazioni. Tutte le cose vibrano in modo diverso, forse non siamo in grado di percepire le vibrazioni di una roccia o un albero con la stessa facilità con cui siamo in grado di sentire i ritmi naturali delle altre creature simili a noi: il battito del cuore di un cane, il ritmo di un cavallo al galoppo, il ronzio di un’ape.

    “Siamo in grado di sentire i ritmi naturali delle altre creature simili a noi”
    Alex Grey

La saggezza antica, e molti indigeni oggi, testimoniano il fatto che anche gli oggetti inanimati hanno un energia vibrazionale. Anche le moderne scoperte scientifiche, come la teoria delle superstringhe, supportano l’idea che le vibrazioni siano al centro di tutta l’esistenza. Le vibrazioni esistono, ma nella cultura moderna non viene insegnato ad affinare i sensi in modo che possiamo rilevare questo tipo di energia. E così per la maggior parte di noi, passa inosservato. Ma se ci fermiamo a pensare per un minuto, possiamo cominciare a riconoscere il flusso e riflusso del mondo naturale tutto intorno a noi. I cicli di apertura e chiusura dei fiori, il ciclo di nascita e morte, le maree, la migrazione degli uccelli, i cicli meteorologici tramite cui dopo il sole comincia la pioggia e poi spunta di nuovo il sole,  l’orbita della Terra intorno al Sole, anche l’espansione e la contrazione dell’universo, tutti questi fenomeni sono delle vibrazioni, su scale più piccole o più grandi.

Arkan Lushwala, nel suo libro  Il Tempo del Giaguaro Nero, afferma:

    [Il genere umano è stato creato] con la missione di prendersi cura di tutto il resto della Creazione attraverso il potere del nostro cuore e della nostra capacità di produrre sofisticate vibrazioni… Mantenere questa memoria viva nei cuori è una grande missione una promessa a tutto ciò che è vivo, un dono, e indubbiamente un bel modo di vivere.

Agli esseri umani è stata data la responsabilità di tutte le vibrazioni sulla Terra. E’ stato nostro l’onore e il compito di tenere l’universo vibrante per connettersi alla forza vitale essenziale.

Come i nostri antenati curavano l’Universo

Gli antichi sentivano (e anche molti indigeni oggi) la responsabilità di rispettare, onorare e provare gratitudine verso la natura, l’universo e la Madre Terra che aveva donato loro la vita. E così, hanno creato i rituali che coinvolgono il canto, la danza, i fuochi, e diversi tipi di preghiera. Queste attività hanno sollevato la vibrazione della Terra insieme alla sua forza vitale. Le loro azioni, svolte con grande amore e gratitudine nei loro cuori, rinforzavano le forze della natura.

A sua volta, la terra e l’universo protetti e sostenuti dagli umani, condividevano con loro la grande abbondanza dell’esistenza.

    E’ comunemente noto agli indigeni che le vibrazioni ad alta frequenza attivano la coscienza, alimentano chi che è affamato o debole, guariscono le malattie, e sprigionano le forze più luminose della natura.
    Arkan Lushwala

Alcune culture riflettono questa responsabilità nei loro edifici come le piramidi o i totem o i dolmen e circoli di pietre.

Gli antichi egizi costruirono piramidi massicce, la cui costruzione era praticamente impossibile basata sulla tecnologia del loro tempo. Questi edifici sono stati allineati con le costellazioni e portano il nome della luce splendente del sole.

Lushwala afferma che gli esseri umani che hanno progettato le piramidi egizie, nonché gli antichi templi in Guatemala, Perù, Messico, e in altri luoghi, abbiano creato degli “specchi sacri” per produrre e condividere liberamente vibrazioni ad alta frequenza. [Questo è stato confermato ad esempio in Bosnia, dove i ricercatori hanno osservato un fascio di energia ad alta frequenza che si irradia costantemente dalla sommità della piramide]

    “Hanno costruito un mondo sulla terra che era come uno specchio in cui la danza cosmica potrebbe riflettere se stessa e risuonare, e dove tutti gli esseri potessero ricevere il nutrimento di questa vibrazione.”
    Arkan Lushwala

E così, sappiamo dalla saggezza di queste persone che hanno vissuto migliaia di anni fa, che noi come esseri umani sulla Terra, condividiamo una responsabilità, ovvero, quella di proteggere e prenderci cura della terra.

Noi abbiamo fallito nel nostro compito di custodi della terra

Oggi, a causa di un’economia globale guidata da ricchezza e avidità, gli esseri umani stanno distruggendo l’ambiente e con esso il naturale equilibrio di condivisione e scambio tra uomo e natura. In generale, in tutto il mondo, stiamo prendendo dalla Terra molto più di quanto doniamo a Lei attraverso il rispetto e l’amore.

Allo stesso tempo, le culture indigene del mondo, i gruppi che detengono la saggezza antica e in molti casi praticano ancora gli antichi rituali di guarigione di cui la terra ha disperatamente bisogno, stanno scomparendo.

Ad esempio, il National Geographic afferma che  il 20% della foresta amazzonica è stata cancellata negli ultimi 40 anni, e un altro 20% potrebbe essere perso nel corso dei prossimi 20 anni.

Le aree eliminate comprendono il territorio ancestrale di molte tribù indigene che dipendono interamente dall’ambiente circostante per il loro cibo, acqua, medicine, e per la salute e il benessere generale. Poiché queste persone sono sempre più minacciate, le loro popolazioni sono in declino e le loro tradizioni sono state contaminate dal mondo moderno. I loro giovani sostituiscono il linguaggio tradizionale composto da canti e preghiere con una formazione moderna che comprende lo spagnolo o l’inglese. E le generazioni più anziane muoiono, in questo modo i mondi del sapere antico vengono persi o abbandonati.

Che cosa avviene nel momento in cui questi rituali importanti si perdono? Quale effetto avrà sull’universo quando sempre meno persone saranno a conoscenza degli antichi modi di cantare e ballare per onorare la terra sulla quale viviamo, gli animali e le piante che forniscono il nostro nutrimento?

E’ forse ciò che sta accadendo alla Terra in questo momento?

Arkan dice che:

    Quando ci dimentichiamo di nutrire le forme di vita che ci nutrono, come esseri siamo destinati a decadere e perdere il nostro splendore. L’umanità ha consumato milioni di tonnellate di risorse del pianeta negli ultimi decenni. Non c’è alcuna prassi consolidata o tradizione che possa compensare la terra per tutto ciò cheta subito.

Cosa possiamo fare per  ristabilire il contatto con la terra e ripristinare le brillanti vibrazioni di tutte le vite, per ridare forza ed energia a questo nostro mondo da cui abbiamo preso così tanto? Se saremo in grado di trovare un modo per restituire alla terra ciò che le spetta, allora potremo sicuramente avere più abbondanza da condividere tra di noi, e vi sarà prosperità in abbondanza (la ricchezza di corpo, mente e cuore), invece di essere coinvolti in infinite guerre, avidità e paura, come avviene in gran parte del mondo oggi.

Jocelyn Mercado fondatrice del progetto Sacred Planet



Fonte:
http://www.dionidream.com

SOGNARE I DEFUNTI

SOGNARE I DEFUNTI
di Robert Moss

“Vi svelo un segreto che segreto non è: noi non abbiamo bisogno di medium per parlare con i nostri cari defunti, ma possiamo farlo direttamente, ogni notte, tramite i nostri sogni”.

Robert MossRobert Moss è storico, giornalista, scrittore, poeta. Da uno dei suoi scritti: “Libro del sognatore dei morti”, riportiamo un passo significativo: “…Molti di noi desiderano contattare i loro amati defunti. Ci mancano… ci tormentiamo per averne il perdono o chiudere le cose rimaste in sospeso. Desideriamo anche ardentemente di sapere se c’è la vita dopo la morte fisica. Questa è una delle principali ragioni per cui la gente ricorre ai medium.

Ed allora vi dico un segreto: noi non abbiamo bisogno di medium per parlare con i trapassati, ma possiamo avere comunicazioni dirette con loro, tempestivamente ed in modo vantaggioso, solo prestando attenzione ai nostri sogni dove li incontriamo ogni notte. Qualche volta loro vengono per guidarci o rassicurarci sulla vita dopo la morte; qualche volta sono loro invece ad aver bisogno del nostro aiuto, perchè sono smarriti e confusi o hanno bisogno di perdono. I sogni dei defunti ci aiutano, quindi, ad avere una conoscenza di prima mano su ciò che succede dopo la morte fisica.

Una delle cose più crudeli che la dominante cultura Occidentale ha fatto, è stata quella di insinuare che la comunicazione con i trapassati sia impossibile ed innaturale. Non c’è niente di sinistro o di soprannaturale in tutto ciò, sebbene queste esperienze ci portino, ovviamente, oltre la realtà fisica. L’intima connessione tra sogni e defunti è insita nel nostro linguaggio. La parola inglese “dream” e la parola tedesca “traum” sono entrambe legate alla parola “draugr” del Germanico Antico, che significa appunto “visita dai defunti”.

Il modo più semplice per i defunti di comunicare con i viventi è proprio attraverso i sogni, sebbene essi, come i viventi, non riescano spesso a capirlo. Una volta tanto, Hollywood ha ragione. Nel film “Il Sesto Senso” un ragazzino dotato di poteri paranormali riesce a vedere e a parlare con i defunti. Aiuta e consola così un uomo che è morto, inizialmente confuso sulla sua situazione e che non riesce a parlare con sua moglie. Il ragazzo dice allora all’uomo morto: “Parla con lei nei suoi sogni, solo allora lei ti sentirà”.

Libri sull'argomento
L'Avventura del Sogno Lucido di Charlie Morley
Avventure nell'Aldilà di William Buhlman
Ultimo Viaggio di Robert A. Monroe
Viaggiatore Astrale di Ensitiv
Sogni di Risveglio di Charlie Morley

Nella maggior parte dei sogni il defunto appare vivente, e molto spesso il sognatore è inconsapevole che la persona sia morta fino al suo risveglio. La ragione è che i defunti sono veramente vivi benché non nel mondo fisico. I defunti possono apparire come il sognatore li ricorda negli ultimi giorni della loro vita fisica, specialmente nei primi sogni. Col tempo, è invece abbastanza comune che i defunti alterino il loro aspetto, si scrollino di dosso i segni dell’età e dei disturbi corporei e si presentino sani e affascinanti. Le persone che muoiono in tarda età, spesso riappaiono come se avessero una trentina d’anni.

Dopo la morte di mio padre nel 1987, lui appariva frequentemente nei miei sogni per darmi consigli sulla famiglia, e portarmi specifiche e pratiche informazioni alle quali io non avrei potuto accedere nella vita da sveglio. Per esempio, mi diede il nome di un agente immobiliare dall’altra parte del Pacifico – qualcuno a me sconosciuto – che si mosse con grande rapidità e umanità per aiutare mia madre a vendere la sua casa e a risistemarsi in una comunità, dove poi trascorse gli anni più felici della sua vita. Mio padre, inoltre, in sogno andò a trovare mia figlia, che era molto dispiaciuta per non averlo mai conosciuto nella vita fisica; lui si mostrò a lei come un cavallerizzo di bell’aspetto, di circa 30 anni mentre stava cavalcando. Grazie ai molti incontri nei sogni con mio padre, posso affermare con certezza che un caro defunto riesce ad essere l’angelo della famiglia.

Dopo la sua morte, il mio prediletto professore universitario in Australia, iniziò ad apparirmi nei sogni come un insolito professore di storia, insegnandomi che ognuno di noi appartiene ad una famiglia di personalità in differenti tempi e dimensioni, i cui eventi sono messi in scena oggi.

In tutta la mia vita ho sognato defunti ed ho lavorato su migliaia di sogni di defunti condivisi con me da altri. Il defunto, in alcuni di questi sogni, potrebbe rappresentare solo un aspetto della personalità del sognatore o del suo patrimonio genetico, o un messaggio mascherato, proveniente dalla parte più profonda di noi stessi, ma la maggior parte di questi sogni sembra riguardare incontri interpersonali.

Ho osservato che ci sono tre principali modi in cui il defunto interagisce con noi nei sogni:

1) Ci fanno sapere che sono ancora vicini a noi. La dimensione che separa i vivi dai morti è esattamente tanto ampia quanto il “filo di una foglia d’acero” disse il profeta Handsome Lake, il Seneca indiano. Abbastanza frequentemente i sogni dimostrano che i defunti sono presenti, semplicemente perché non sono mai andati via. Una donna californiana sognò di entrare nella sua stanza da letto e di trovare il suo fidanzato sul sofà che guardava la Tv. Sorpresa, lei gli chiese cosa stesse facendo lì. Lui rispose “Sto guardando la Tv…”. Non sembrava cioè consapevole di essere morto!

I defunti possono ‘soffermarsi’ perché non hanno terminato qualcosa o desiderano agire come guida e proteggere la loro famiglia, o perché sono attaccati alle persone e ai posti che hanno amato nella vita, e questa potrebbe essere la loro felice collocazione per un anno o due, ma viene poi il tempo in cui i nostri defunti sentono il bisogno di andare avanti nella loro evoluzione.

Poiché la nostra società fa poco per preparare la gente alla vita che li attende nell’aldilà, molte persone quando sono trapassate, non sapendo di essere morte, gironzolano in una sorta di limbo, bloccati tra i familiari ed i luoghi terreni. Dopo la morte noi continuiamo ad essere guidati dai nostri interessi, dai desideri e dalle nostre inclinazioni. Quindi, alcuni di quelli che sono morti ma non completamente trapassati, continuano ad alimentare i loro desideri attraverso i vivi.

Quando i defunti rimangono legati alla terra, gli effetti sono malsani sia per se stessi che per i viventi ai quali sono uniti. Quando i morti sono uniti ai vivi, il risultato è una confusione reciproca, con perdita di energia e trasferimento di inclinazioni, ossessioni e persino disturbi fisici, dal defunto alla persona il cui campo energetico è condiviso.

Aiutare il defunto può significare impegnarsi in un amoroso dialogo, un semplice rituale di onore e commiato, e invocare le guide spirituali. Quando noi diventiamo sognatori attivi, familiarizziamo con la geografia dell’aldilà e possiamo entrare a far parte del novero di coloro che sono chiamati a fornire servizi di aiuto, per istruire i nostri defunti sulle scelte da fare nell’aldilà. William Butler Yeats afferma: “I viventi possono assistere l’immaginazione dei morti”.

2) I defunti ci fanno visita. La maggior parte delle persone che ricordano i sogni, possono ricordarne uno nel quale qualcuno dall’altra parte fa una chiamata telefonica, manda una lettera o, semplicemente, bussa alla porta o si ferma al capezzale. I nostri defunti tornano a noi nei sogni, per tutte le ragioni per le quali avrebbero potuto essere chiamati da noi nella vita fisica – includendo il semplice desiderio di dirci cosa stanno facendo e vedere come noi ci stiamo comportando – e per molte altre ragioni: donarci emozioni, informazioni utili, istruirci sulla vita dopo la morte e la realtà del mondo al di là di quello fisico.

I nostri defunti potrebbero venire a visitarci per offrire o ricevere perdono. Potrebbero venire a mostrarci quanto essi stanno facendo dall’altra parte e possono anche essere ottimi consiglieri, quando acquistano lucidità e sono consapevoli che essi non sono limitati dalle regole dello spazio e del tempo. Possono essere ottimi consiglieri sulla salute e sulla famiglia.

La mia amica Wanda Burch ha ricevuto molti sogni contenenti possibili avvisi riguardo la sua salute, e fu alla fine spinta a rivolgersi alla medicina, quando il suo defunto padre le si presentò in sogno col camice bianco da dottore e le urlò: ”Tu hai un cancro al seno”. L’intervento di suo padre in sogno la portò sul sentiero della guarigione meravigliosamente descritto nel libro: “She who dreams”. I nostri defunti potrebbero visitarci nei sogni anche per prepararci alla morte e rassicurarci sul fatto che dall’altro lato noi abbiamo degli amici.

3) Nei sogni viaggiamo nei regni dei trapassati. Nei nostri sogni, noi siamo liberi dalle leggi della realtà fisica e viaggiamo in altre dimensioni, compresi i luoghi dove i morti vivono. Attraverso sogni di questo tipo, noi possiamo iniziare a sviluppare una personale geografia (mappa) dell’aldilà, che sarà ampiamente arricchita quando impareremo l’arte del “conscious dream travel”, che è il cuore del mio insegnamento e della mia ricerca.

Nei miei workshop, spesso invito i partecipanti a concentrarsi su un sogno o sul ricordo di una persona defunta e a farlo con l’intenzione di viaggiare – con l’aiuto di un tamburo sciamanico. Tramite questi viaggi noi abbiamo messo insieme molteplici ed affascinanti dettagli su centri di accoglienza, zone di transizione, posti di recupero e inoltre piani di informazione ed istruzione nell’aldilà. Abbiamo imparato che più di un veicolo dell’anima sopravvive alla morte fisica, e che ognuno di noi ha un differente destino. Abbiamo esplorato molti luoghi dell’aldilà plasmati dall’immaginazione umana e sistemi di credenza collettiva.

Viaggi visionari di questo tipo, hanno una lontana origine. Attraverso le varie ere e culture, la maggior parte delle società umane ha tenuto in considerazione la conoscenza dell’aldilà, e ciò che conosciamo a riguardo, sono molto spesso il prodotto dei sogni e delle esperienze visionarie delle persone.

Se noi conoscessimo tramite esperienza diretta che c’è vita dopo la morte, potremmo affrontare le scelte e le sfide di questa esistenza più facilmente e con maggiore coraggio. Se fossimo coscienti del nostro futuro modo di esistere nell’aldilà, sarebbe più difficile rimanere bloccati o confusi, dopo aver lasciato i nostri corpi fisici.

Se noi stessimo per intraprendere un viaggio, ci sarebbe utile avere una mappa. Il ‘Lakota’ dice che il sentiero dell’anima nei sogni è lo stesso sentiero delle anime dopo la morte. Credo che questo sia esatto. I nostri sogni ed i nostri cari defunti ci mostreranno la strada giusta”.

Tratto da: “Libro del sognatore dei morti” di Robert Moss
Rivisto da www.fisicaquantistica.it

Fonte: http://salvatoredetoma.altervista.org/sognare-defunti-robert-moss/